「đánh chỏ」是越武道中的術語，意思是「用肘部攻擊」或「肘擊」。其中「đánh」代表「打、攻擊」的意思，而「chỏ」在越南語裡意指「肘部」。所以「đánh chỏ」通常用於描述在格鬥、武術或自衛情境下，用肘部做出打擊的動作。
中文翻譯「đánh chỏ」的正確中文翻譯為「肘擊」、「用肘打擊」，越南語發音類似為「膽九」。這個詞並不是日常語言，而是武術術語，常出現在武術教學和技術說明中。
#越武道防身術 #肘擊 #Vovinam #đánhchỏ
中文越武道資訊 IG: vovinamtaiwan
09/10/2025
「肘擊」的越南語是"đánh chỏ"
14/09/2025
越武道祖堂Tổ Đường Vovinam Việt Võ Đạo
Tổ Đường Vovinam Việt Võ Đạo
31 Sư Vạn Hạnh, Phường 2, Quận 10, Hồ Chí Minh 72500 Vietnam
越武道祖堂
地址：越南胡志明市第十郡第二坊蘇萬幸街31號，郵遞區號72500
這裡是越南武術道創始人阮祿（Nguyễn Lộc）與掌門人黎光（Lê Sáng）遺骨安放之地，具有深厚的精神與歷史意義。
除了舉行儀式與傳承門派傳統，隸屬於祖祠的「蘇萬幸武術俱樂部」也在每週固定開設課程，時間彈性，涵蓋早上、下午與晚上，分別於週一三五、週二四六，以及週六日早上進行訓練。
每年，來自越南各地與海外的門生都會定期前來祖祠參拜、修習武藝，精進技術並深化對本門派精神的理解與傳承。
🏛️ 武越南越武道祖堂簡介
地址：越南胡志明市第十郡第二坊蘇萬幸街31號
這棟建築是本門派的重要精神地標，
設有多個功能區域：
一樓（地面層）：接待門生、辦理報名與訓練登記
二樓：蘇萬幸越武道俱樂部的主要練習場地
三樓：武師阮文森（Nguyễn Văn Sen）一家居住空間
四樓：傳統廳，供奉創始人阮祿（Nguyễn Lộc）與掌門人黎光（Lê Sáng）之遺骨
🥋 練習空間與精神氛圍 武館內設有莊嚴的祭壇，供奉兩位已故武師，擺放著遺像、半身雕像、對聯、鼓、鑼與八寶架等。牆面環繞著描繪越南歷史英勇事蹟的畫作，以及來自國內外門生的活動照片，展現門派的精神傳承與國際交流。
👨🏫 管理與教學團隊 祖祠由武師阮文森擔任管理者，他同時是門派禮儀與技術委員會的負責人。教學團隊包括武師阮文森、武師武廷孝（Võ Đình Hiếu）、武師阮懷文（Nguyễn Hoài Văn）等高級武師與中級教練，共同維持穩定且高品質的訓練環境。
資料來源：阮進科教練Tổ Đường Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo – Học Võ Vovinam
武越南越武道標誌：從傳統到全球影響力的越南文化象徵
結論
歷來的武道實踐者透過身體力行與實踐，逐漸繪製演編出如今的越武道標誌。
越武道標誌不僅是視覺辨識的圖像，更是一套承載哲學、文化與歷史記憶的符號系統。其演變過程反映了越武道從實用武術班到全球武術體系的成長軌跡。最早的雛形可追溯至1959年，三道火焰的徽章象徵青年精神；1961年出現的圓形標誌則引入陰陽符號，開啟哲學意涵的表達。直到1965年黎光增加「越武道」三個字，標誌正式繡於武術服上，成為學派認同的象徵。
標誌設計融合盾形結構、陰陽圖、越南地圖與文字元素，展現剛柔並濟、民族認同與道的哲理。紅色「VOVINAM」代表熱情與力量，藍色「Việt Võ Đạo」則象徵智慧與修養。黃色越南地圖強調文化根源，白色圓框則代表地球包容天地人三者，體現道的圓融。
從符號學角度分析，標誌中的形狀與色彩為「能指」，背後的哲學文化價值則為「所指」。教學實踐三階段中指導者透過動作訓練、文化討論與冥想，引導學員將標誌的象徵意義轉化為身心修養的具體實踐。越武道標誌因此不僅是圖像，更是一種文化語法，凝聚了越南人民及其傳統武學的精神核心與全球視野。
參考資料
[1] 武越南越武道八十年歷程1938-2018，河內：體育旅遊出版社
[2] 裴鄧紅絨，越南平陽省越武道發展現況研究，2014，P. 5
[3] 秦煒棋、覃柳姿，運動文化導刊，2013，P. 124-127
[4] 黎光，回憶，不詳，1965
[5] 台灣越武道協會，https://taiwan.eavf.org。
[6] 東亞越武道聯盟，https://eavf.org。
[7] 維基百科，https://zh.wikipedia.org/zh-tw/越武道
肆、越武道標誌與哲理
4.1視覺語言中的文化哲理
越武道作為一門融合技藝與道德修養的武學體系，其標誌不僅是識別符號，更承載著文化身份與哲學精神。筆者以符號學理論中的「能指（signifier）」與「所指（signified）」為分析架構，探究越武道標誌的視覺構成如何轉化為哲學內涵與實際教學應用文化傳承。
4.2 理論框架：符號學之雙元結構
筆者根據索緒爾（Saussure）與羅蘭・巴特（Barthes）的符號學觀點，符號由「能指」與「所指」構成。「能指」為外在形式，例如形狀、色彩、字體；「所指」則為隱含意義，如文化價值、道德觀念、精神哲理。在此架構下，武術標誌可被解讀為一種文化語法，展現武學體系的多重層次感。
4.3 標誌構成與所指分析
下表整理越武道標誌中的主要符號與其所指意涵，並連結其哲學概念：
|
元素 |
所指（Signified） |
哲學意涵 |
|
藍色外框 |
海洋與包容性 |
表現越武道的全球視野與文化融合精神 |
|
紅色「VOVINAM」 |
熱情、力量、民族精神 |
象徵戰鬥意志與文化自覺 |
|
「Việt Võ Đạo」 字樣 |
武德、修養核心 |
顯示武術不僅是技藝，更是人格養成的道途 |
|
陰陽圖 |
宇宙二元對立與調和 |
彰顯剛柔並濟、動靜平衡的武學哲理 |
|
黃色越南地圖 |
民族根源與歷史使命 |
標誌越武道扎根本土，肩負文化傳承責任 |
|
白色圓形 |
道的實現、宇宙合一 |
表徵身心合一、道的整體性概念 |
4.4 教學實踐：由符號至身心的轉化
越武道教學不僅闡述標誌的理論意涵，亦結合教學實例，展現如何在課程中引導學生理解並實踐這些所指哲理：
4.4.1 剛柔並濟的動作訓練
透過標誌中的稜角與圓形構圖，引導門生體驗剛柔並濟的身體表現。課程設計包括直線攻擊與順勢防禦的技術練習，並鼓勵學員反思力量與柔性在日常生活中的應用與平衡。
4.4.2 民族認同與文化自覺
黃帶階段以上課程強調越武道的文化根源。教練以黃色越南地圖為視覺起點，引導學員探討個人與集體的文化連結，進一步理解越武道文化發展。
4.4.3 道的實踐與哲理深化
在教練培訓中，白色圓形與陰陽圖構成討論核心。訓練上包括靜坐冥想、倫理對話與教學方式的書寫，引導學員思考「道」如何落實於自身修練與教學實踐。
4.5 小結：從視覺符號到行動哲學
越武道標誌在其設計上不僅是文化的視覺呈現，更是哲學的可視載體。透過符號學的解析，本章顯示標誌中所指意涵與教學實踐之間的緊密連結，展現視覺符碼如何轉化為具體的教育力量。此一分析有助於深化越武道教育的文化深度，並為國際交流中的文化解說提供理論依據與方法參考。
叁、越武道標誌的服裝運用
越武道的標誌與服裝設計不僅展現武術精神，也承載著深厚的文化象徵。以下是其在服裝上的運用方式與意涵：
3.1道服顏色與演變
- 黑色道服：1973年至1990年間，越南武術聯盟曾使用黑色道服，後來回歸藍色以統一全球越武道形象。
- 藍色道服（Võ phục）：自1964年起，越武道正式採用藍色作為統一道服顏色，象徵海洋與包容。
3.2標誌設計與象徵
越武道服標誌常繡於道服左胸或背部，具有以下元素：
- 紅色「VOVINAM」字樣：代表熱情與力量。
- 藍色背景：象徵海洋與和平。
- 陰陽圖與越南地圖：融合東方哲學，強調剛柔並濟與文化根源。
- 白色圓框：象徵「道」的存在與包容。
服裝上的應用方式
- 胸前繡章：標誌通常繡在左胸，代表身份與精神傳承。
- 背部大型標誌：用於比賽或表演服裝，強化視覺辨識度。
- 腰帶顏色：主要依據藍、黃、紅三色及階數、段位區分學習內容及職責，使得標誌形成視覺層次，完整體現越武道顏色的視覺設計。
- 訓練服與正式服裝區分：日常訓練可簡化標誌設計，晉階審查考核及競賽、頒獎等正式場合則須完整著裝道服來呈現文化風格。
貳、越武道標誌的符號學分析
2.1越武道標誌的符號學分析
越武道標誌不只是視覺設計，更是一套深具文化意涵的符號系統。從符號學角度來看，它傳遞了越武道的哲學、地緣認同與修練精神。
整體造型：盾形結構
- 象徵意涵：盾形代表防禦與保護，呼應越武道作為防身武術的核心價值。
- 結構設計：上方稜角分明、下方圓潤，象徵剛柔並濟，對應越武道「剛柔合一」的修練理念。
中央圖像：陰陽與越南地圖
- 陰陽符號（紅藍）：來自東方哲學，象徵宇宙的對立與平衡。紅色為「陽」，藍色為「陰」，暗示武術修練中的動靜、攻守、身心平衡。
- 越南地圖（黃色）：直接表達地緣認同，將國族意識融入修練之道。黃色象徵光明與希望，也是越武道道服的代表色之一。
- 白色圓框：象徵「道」的圓融與包容，將陰陽與地圖包裹其中，暗示越武道是融合天地人三者的修練方式。
文字設計：VOVINAM 與 Việt Võ Đạo
- VOVINAM（紅色）：強烈醒目的紅色代表熱情與力量，象徵武術的動能與精神。
- Việt Võ Đạo（藍色）：藍色代表智慧與穩定，暗示修練者需具備冷靜與理性。
- 上下排列：從「道」到「術」的層次遞進，暗示學習越武道不只是技術，更是哲學與人格的修養。
藍色外框：海洋的象徵
- 象徵開放與包容，也暗示越武道的國際化發展。如同海洋包容萬物，越武道也融合多元文化與技術。
延伸解讀：皮爾士三符號分類
- 像似符（Icon）：地圖與陰陽圖像直接呈現其所指對象。
- 指示符（Index）：盾形與顏色暗示武術的防禦性與精神層面。
- 象徵符（Symbol）：文字與色彩的組合需透過文化知識來解讀，屬於高度象徵性符號。
22/05/2025
壹、越武道標誌與來源
全球越武道組織共同使用及承認盾牌造型徽章
1.徽章
也稱標誌（英文中 logotype 的縮寫），是一種圖形元素（符號、標誌、圖示、圖像……），當其與特定呈現方式相結合時，就能形成一個代表某公司或組織的品牌形象，或標示某個事件、競賽、運動或個人。
〈標示中有三道火焰〉2..最早可考之內容為訓練武堂之收據，作者不詳
由於難以獲得相關的歷史參考資料，目前仍無法確定越武道徽標首次出現的年份。然而，在 1959 年 6 月，越武道武術培訓中心（位於陳興道街與黃勉達街交會處）開出的學費收據上，武術大師阮越通（收據上寫作阮文通）已經使用了一款帶有三道火焰的徽標，這個徽標也掛在訓練中心的牆上。在當時，三道火焰的圖像經常出現在青年、學生及大學生組織的徽標上。而在 1959 年 3 月的另一份收據上則沒有任何徽標，只有左上角印有「越武道實用武術班」的字樣。
拍攝於1959年，越武道訓練中心牆上掛著三道火焰的越武道標誌
此外，在 1961 年 4 月 2 日的一張晉級考試照片中，可以看到訓練中心牆上出現了另一個徽標（首次出現的時間仍然未知）。值得注意的是，此徽標內包含一個圓圈，圈內則是陰陽符號。
1961年的照片已出現盾牌造型與太極陰陽於牆上徽章
3.越武道由短褲改為換穿道服，LOGO也出現在左胸口
到了 1964 年永遠武術訓練機構成立時，儘管學員們已經穿上了武術服，但胸前仍未繡上徽標。根據《越武道學派史（1912-1975）》第一卷的記載（作者為武術大師陳元道），在 1965 年 12 月 12 日，第 271 期學員宣誓加入學派的儀式上，越武道徽標首次出現在學員的服裝上（相關資訊刊登於《越武道精髓》第 3 期）。當時的徽標與今日版本基本相似，其設計自上而下包含：首行「Vovinam」字樣，之後增添了「Việt Võ Đạo」字樣，並在下方配有陰陽符號環繞於圓圈內。
中文整理翻譯：台灣越武道協會 彭蜀鈞2025年5月22日
參考資料：武越南-越武道八十載1938-2018、台灣越武道協會官方網站
11/05/2025
2025越武道舞蹈
Vovinam Dance 2025
全國規模最大的學生武術音樂競賽舞台
結合武術與音樂，旨在頌揚越南武術的傳統與精髓，激發民族自豪感，進而培養年輕一代的人格、紀律和自尊。以打造常態性競賽舞台為目標，「越南武道舞蹈 2025」創造一個文化、藝術與體育交流的環境，幫助學生探索、磨練並最大限度地發揮自己的才能。
「越南武道舞蹈 2025」旨在慶祝越南社會主義共和國成立 80 週年。
Cuộc thi Võ nhạc Vovinam Dance 2025 - Tổng giải thưởng 550 triệu
18/11/2023
【Quyền Tấn】蹲拳
Quyền Tấn：蹲拳
Quyền Tấn là bài quyền tổng hợp các thế tấn phổ biến của Vovinam Việt Võ Đạo.
蹲拳是越武道常用步法的組合套路。
Mục tiêu của bài Quyền Tấn Vovinam Việt Võ Đạo là để Võ sư, Huấn luyện viên, Môn sinh có phương tiện để ôn luyện, ghi nhớ dễ dàng các thế tấn, bộ pháp đều đặn ở mỗi buổi tập.
蹲拳內容的目標是讓師父、教練和門生在每次訓練課程中定期複習並輕鬆記住姿勢和步法。
các thế tấn vovinam việt võ đạo phổ biến được sử dụng trong bài quyền tấn gồm:
武術練習中常用的越武道姿勢包括：
Lập tấn 立蹲 併腿站立
Trung bình tấn 中平蹲 馬步
Tam giác tấn Trái/Phải 三角蹲 大弓步
Hổ tấn 虎蹲 小馬步
Hồi tấn Trái/Phải 迴蹲/高位交叉步
Trảo mã tấn Trái/Phải 找馬蹲/虛步
Cung tiễn tấn Trái/Phải 弓箭蹲/四六步
Đinh tấn Trái/Phải 丁蹲/弓箭步
Xà tấn Trái/Phải 蛇步/撲步
Độc cước tấn Trái/Phải 單足蹲(島孤蹲)/獨立步
Hạc tấn Trái/Phải 鶴蹲
Bát cước tấn Trái/Phải 八腳蹲/類似六位雙膝彎
Quỵ tấn Trái/Phải 跪蹲
Toạ tấn Trái/Phải 坐蹲/坐盤步
⚠️ Lưu ý: đây chỉ là các thế tấn phổ biến, không-phải-tất-cả các thế tấn của môn phái Vovinam Việt Võ Đạo.
⚠️註：這些只是常見的蹲法，並非越武道門派的全部蹲法。
Đối với Võ sinh, môn sinh các cấp sơ đẳng, việc ghi nhớ các thế tấn, khi nào thì gọi là Tấn Trái, Tấn Phải, đứng sao cho đúng, cho vững chắc cũng là một trong những khó khăn, thách thức cho chính môn sinh cũng như Võ sư, Huấn luyện viên phụ trách.
對於各個初學武的學員和弟子來說，記住蹲法，什麼時候叫左蹲法、右蹲法，如何站得正確、站穩，是對自己的挑戰與困難之一。也是教練的責任。
（重心腳為方向名稱）
Từ kinh nghiệm tập luyện của người thị phạm – môn sinh Nguyễn Tiến Khoa, bài Quyền Tấn Vovinam Việt Võ Đạo thường được đưa vào tập luyện cho tất cả môn sinh:
根據導師 - 學生 Nguyen Tien Khoa 的練習經驗，越武道蹲拳法經常被納入所有學生的練習中：
(1) Sau khi hoàn chỉnh cơ bản quá trình khởi động, làm nóng cơ bắp, tứ chi và các khớp.
(1)完成基本的熱身過程後，對肌肉、四肢和關節進行熱身。
(2) Trước khi kết thúc buổi tập.
(2) 訓練結束前。
Võ sư, Huấn luyện viên có thể sử dụng bài Quyền Tấn để giúp môn sinh rèn luyện với nhiều cấp độ:
師父和教練可以使用蹲拳練習來幫助學生進行多個級別的練習：
(1) Nhẹ: Mỗi thế tấn giữ khoảng 1 nhịp đếm (1-2s);
（1）輕度：每個姿勢維持約1次（1-2秒）；
(2) Vừa: Tấn vững chắc, rõ ràng, mỗi thế tấn giữ khoảng 5s;
(2)中度：蹲法穩定、明確，每個姿勢維持5秒左右；
(3) Hơi nặng: Tấn vững chắc, rõ ràng, mỗi thế tấn giữ khoảng 10 – 15s;
（3）微重度：蹲法穩定、明確，每個姿勢維持10～15秒左右；
(4) Nặng: Tấn vững chắc, rõ ràng, mỗi thế tấn giữ từ 25-30s trở lên.
(4)重度：蹲法穩定、明確，每個姿勢維持25-30秒或更長。
Võ sư, Huấn luyện viên khi tập luyện bài Quyền Tấn này cho CLB của mình cần kết hợp thị phạm + nói lớn (hô to) tên của thế tấn để võ sinh, môn sinh dễ dàng ghi nhớ và thực hiện.
師父和教練在為自己的社團練習此蹲拳功法時，需要結合指導+大聲說出（喊出）架式名稱，以便武者和弟子容易記住和表演。
Bài Quyền Tấn rõ ràng là một phương tiện huấn luyện hiệu quả để ghi nhớ nhanh chóng các thế tấn Vovinam Việt Võ Đạo.
蹲拳練習顯然是快速記憶越武道姿勢的有效訓練工具。
Chúc quý Võ sư, Huấn luyện viên và Môn sinh môn phái Vovinam Việt Võ Đạo tập luyện hiệu quả và thành công.
祝越武道所有師父、教練和學員訓練順利、取得成效。
Nguyễn Tiến Khoa 阮進科
Nghiêm lễ, Lễ.
敬禮，禮畢
資料撰寫：胡志明市越武道祖堂 教練 阮進科
中文翻譯：台灣越武道協會 創會理事長 彭蜀鈞
10/08/2022
越武道拳法QUYỀN PHÁP VOVINAM LÀ GÌ?
廣義的拳代表著「武藝」、「武術」的意思
例如：蔡李佛拳、太極拳、羅漢拳、詠春拳
在越武道當中「拳Quyền 」也代表著套路、項目的意思。
在不同武術中有著不同名稱，空手道叫做「型」，跆拳道稱為「品勢」，ITF跆拳道稱為「套拳」、「特爾」。
在中國許多傳統武術也會將這樣的套路稱為「拳」，例如查拳、迷蹤拳、鐵線拳。
武學中的「套路」代表了這個武術種類訓練系統的精華，幾乎所有具規模的武術系統都必定有其拳裡理學習系統「套路」。
套路是前輩們簡化學習訓練模式。除了單人套路，當然也有持武器的兵器套路、雙人套路、多人套路。
廣義的套路不拘泥任何形式，甚至教學順序、方法都是其系統套路。
社會轉變，套路系統當然必須與時俱進，並且依據不同身高體重、人種身材特長去調整教學訓練內容。這是拳法套路的因時制宜。
拳法套路不是拘泥形式的傳統迂腐文化；相反的，套路是文化精髓的象徵。有的新一代習武者或對武學僅止於皮毛的拳手。誤以為套路似乎是老人在打的不實用體操。在觀念上必須被調整。現代MMA常見的柔術技巧，其華麗的反轉與巧妙的把位！被教練熟練後教導學生就是成為了新的「套路」。
雖說一招半式打天下，但也不是真的從頭到尾指出一拳就能夠擊倒對手。在搏擊的過程中，從一個刺拳，到組合拳、拳腿的接續應用也是拳擊之「套路」的展示。
習武至今二十年了，要我非常準確的區分新舊武術，依然做不到。但我確信無法與時俱進的項目將被市場淘汰。就算是文化保存，它也必須具備應被保存的價值與意涵！
其價值，就端看現代人如何去賦予其生命力量了。
越武道拳法，是有非常簡單的基本動作所組合而成的。
當我們完成了越武道基本動作學習後，將其串連起來就變成越武道第一套拳法「入門拳」。而我們將基本動作又可以組合成雙人實戰演練的戰略組合，戰略組合將一號到十五號全部打完，又形成「十字拳」。非常有系統的循序漸進，從基本的開拳、入門拳、十字拳，到各種困難的雙人、多人、兵器套路非常豐富且完整，在拳腳當中構築出其藝術價值。
透過拳法的練習，將單調的肌力、協調性的訓練變得生動活潑。
同時也達到空間方向感的練習，兵器訓練加強了重量訓練與更高強度的穩定持久力練習；雙人及多人拳法還需要具備反應力及爆發力速度，練習過程中極度重視協調與和對手的默契。
例如：蔡李佛拳、太極拳、羅漢拳、詠春拳
在越武道當中「拳Quyền 」也代表著套路、項目的意思。
在不同武術中有著不同名稱，空手道叫做「型」，跆拳道稱為「品勢」，ITF跆拳道稱為「套拳」、「特爾」。
在中國許多傳統武術也會將這樣的套路稱為「拳」，例如查拳、迷蹤拳、鐵線拳。
武學中的「套路」代表了這個武術種類訓練系統的精華，幾乎所有具規模的武術系統都必定有其拳裡理學習系統「套路」。
套路是前輩們簡化學習訓練模式。除了單人套路，當然也有持武器的兵器套路、雙人套路、多人套路。
廣義的套路不拘泥任何形式，甚至教學順序、方法都是其系統套路。
社會轉變，套路系統當然必須與時俱進，並且依據不同身高體重、人種身材特長去調整教學訓練內容。這是拳法套路的因時制宜。
拳法套路不是拘泥形式的傳統迂腐文化；相反的，套路是文化精髓的象徵。有的新一代習武者或對武學僅止於皮毛的拳手。誤以為套路似乎是老人在打的不實用體操。在觀念上必須被調整。現代MMA常見的柔術技巧，其華麗的反轉與巧妙的把位！被教練熟練後教導學生就是成為了新的「套路」。
雖說一招半式打天下，但也不是真的從頭到尾指出一拳就能夠擊倒對手。在搏擊的過程中，從一個刺拳，到組合拳、拳腿的接續應用也是拳擊之「套路」的展示。
習武至今二十年了，要我非常準確的區分新舊武術，依然做不到。但我確信無法與時俱進的項目將被市場淘汰。就算是文化保存，它也必須具備應被保存的價值與意涵！
其價值，就端看現代人如何去賦予其生命力量了。
越武道拳法，是有非常簡單的基本動作所組合而成的。
當我們完成了越武道基本動作學習後，將其串連起來就變成越武道第一套拳法「入門拳」。而我們將基本動作又可以組合成雙人實戰演練的戰略組合，戰略組合將一號到十五號全部打完，又形成「十字拳」。非常有系統的循序漸進，從基本的開拳、入門拳、十字拳，到各種困難的雙人、多人、兵器套路非常豐富且完整，在拳腳當中構築出其藝術價值。
透過拳法的練習，將單調的肌力、協調性的訓練變得生動活潑。
同時也達到空間方向感的練習，兵器訓練加強了重量訓練與更高強度的穩定持久力練習；雙人及多人拳法還需要具備反應力及爆發力速度，練習過程中極度重視協調與和對手的默契。
選擇一門擁有完整拳法套路的武術學習，在習武的發展歷練上會更來得完整與全面。
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